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第 七 章 萬人之上的人 領導者如何能處在萬人之上而不感孤獨、落寞! $ 如是寓言$ 枯 木 的 嘆 息
在高聳入雲的深山裡;許多千年古樹都快活得任意向上伸展!並向四周擴展自己的壯志 ;天! 是他們仰望的對象;雲,是他們接迎留駐的夢鄉。 在這樣一個樸拙開放的世外之土地上,許多樹已能無為 無爭的活出自己!能真切的肯定 自我的生存了! 可是,峰頂上有一棵樹,在別棵樹都欣欣向榮,綠蔭參天的時候,他,不知為甚麼突然的枯 萎了!落盡所有的片片綠意!脫盡所有的繁華!原是包裹在枝幹上的層層護皮,也放棄了[束縛] 的使命! 他原是深山裡的一棵最最粗壯的 高聳雲霄的樹!似乎是無緣無故的就這麼一無牽掛 赤裸裸的佇立在峰頂,蒼白得失去了向榮的生命力!剩下一副槁木的形象!這是甚麼原因!? 沒有一棵樹明白! 有一天,一位上山求道的行者攀上了這座高峰,當他一眼瞧到這種萬樹皆向榮,唯他獨枯木 的稀世景觀的時候,行者心中的震撼 與激盪久久不能自己!他直奔枯木面前,用自己的手掌重 錘枯木失色的軀體,枯木漸漸甦醒了似的!從內在的深處發出了極低沉且黯啞的嘆息! [為甚麼?為甚麼是這樣?為甚麼會是這樣的結果啊?!請你告訴我吧!這裡是億萬樹所響往 的 追尋的高峰啊!你為甚麼還會如此的落魄 消沉?難道你還眷戀世間的繁華多采!?甩不開樹 群們在生存競爭時種下的諸多恩恩怨怨?一心想再回到人間,痛快的過一過落實的生活?..... 可是!可是!世事多遽變啊!你知道嗎?今日的人世間已欠缺你存活的條件了!你想像不到有 多嚴重啊!...... 那裡已沒有讓你大膽發展的空間!由不得你比別樹長得高大!一切只求整齊化一 ;擁擠在狹小的空間裡!時時提心吊膽會被連根拔除!為的是野心者要重劃!要重建!不惜犧牲 你們,顧不得你們的生命意義與生存的權益!全然忘了你們為人類遮蔭 ,調節空氣,奉獻才幹 的功績! 人世間的樹可說沒有一棵不抱怨的啊!......今日你有幸的處在這樣一個能追求自我 的高峰之上,有清新的空氣!有實現自我的空間;有滋潤的土地,有志同道合的伙伴;而你.... ..你 ......你竟然垂喪 落泊到如此地步!? 你......你太令我失望了!......』 枯木不為面前人的苦口婆心所動!他,不發一語,如同[觀士音],如同[如來佛]在圓寂! 不聞 不問 不答! 這位攀山越嶺,甩掉包袱,拜仙求道的行者,終於被它那無言之教有所頓悟;端然的 與這棵枯木相對默坐!從此,他將日出日落甩在世外! 當他從禪意中醒來,他大澈大悟的在那高聳潔身的枯木上,用[心]提上了悟道偈句: 眾生諸佛不相侵 山自高兮水自清 枯木花開千峰外 君臣坐忘兩自在 萬別千差明底事 鷓鴣啼處百花新 以心傳心無造作 王登寶殿老謳歌
$ 吾聽故吾思 $ 1.我有沒有注意過,長在[峰頂上的樹],與[人世間的樹]有何不同? 2.真的會有故事中的參天古樹突然的成為枯木的可能性嗎?那會是甚麼原因? 3.佇立在峰頂上的這棵古樹無故的落盡繁華,呈枯木狀,它象徵著甚麼意義呢? 4.我對這位求道的行者跟枯木說的一番話有甚麼觸動?給我帶來何種感悟? 5.試想領導者如何能處在萬人之上而不感孤獨 落寞? 6.這一首悟道偈句蘊涵的是甚麼意義?
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& 吾思故吾想 & ☉ ☉ ▲ 心 靈 的 對 話 ▲ 思思 : [ 智 ] 的代表 愛愛: [ 仁 ] 的代表 樂樂 :[ 勇 ] 的代表 樹 性 思 :『嗨!這真是一個值得大家來探討的好故事!』 愛 :『啊啊!我好像跟枯木之間有一種心心相契之感!我好感動嘔!』 樂 :『是嘛?我不知你們有沒注意過長在[峰頂上的樹]與[人世間的 樹]有甚麼不同?』 思 :『這......?這應該會有些不同的!』 樂 :『思思!你是依據甚麼來下判斷呢?你真的研究過麼?』 思 :『我不能肯定的說我研究過,但是我每次爬山都會特別注意!』 愛 :『哦?有甚麼不同?我想聽聽!』 思 :『山峰上的樹長得特別直!很少見到彎曲自己的樹!樹喜歡群 居生活,同種類的不排斥,異類的常被群體圍攻!往往會無地 自處!』 樂 :『那[人世間的樹]是不是比較隨和呢?』 愛 :『他們會不會群起攻擊呢?』 思 :『也是的!只是平地的樹比較寬厚一些!可能他們在平地綿延的 地盤比在峰頂的大一點!在峰頂上更能發現這種激烈競爭的現 象;這就所謂[物競天擇]的生存現象吧!?』 物 競 愛 :『啊!啊!我想起來了!難怪我在高峰上也會看見許多競爭後遺 留下的戰敗場景!的確悲涼!有時真不忍目睹!』 樂 :『我知道!這就叫做物競天擇,適者生存!不適者自然陶汰!』 思 :『我也偶爾會在古木參天的神木群中看見一棵棵無故的、頹廢成萬 念具灰的朽木!當然這種不止是競爭所致,有的的確到了年限! 有的[過份尖銳]被雷劈打燒死!成了披紗帶孝的黑寡婦似的! 有的抵禦不住狂風的侵擊,橫豎七八的倒臥在山間!狼狽不堪! 正如退敗後的戰場!』 樂 :『對對對!我想起來了!在阿里山上!在拉拉山裡!在馬來西亞的 雲頂高原上!在阿爾卑斯山的山峰間; 在加拿大洛璣山脈的 雪山危崖處,我也都曾看過愛愛和思思所說的場景!......』 愛 :『在玉山的北峰、主峰、圓峰和南峰等的玉山群峰中!在通往八通 關的路上,最能目睹到一棵棵巨無霸 --- [鐵衫]無故的成了 具有悲壯之美的枯木!』 象 徵 思 :『啊!以你們看! 佇立在峰頂上的這棵古樹無故的落盡繁華,呈 枯木狀!似乎與一般的情況不同,它象徵著甚麼意義呢?』 愛 :『這個嘛 ---- ?我個人認為它象徵一個人看破紅塵走入空門! 洗盡世俗一切的鉛華!斷六根 圖清靜!有玄奧的佛理在啊!』 樂 :『好!象徵的意義不錯!你是站在佛家的立場來想像;我來站在 道家立場來看!這棵古樹終於頓悟 羽化了自己!體認出[空觀] 的道理!接近宇宙的本源;唯他進入永恆!與[道]同體! 』 思 :『好極了!這正是坐忘之佳境呀!在群體中看來他是反其道而行! 事實上,他無言的啟示了這位行者,也震撼了我們!這讓我想到 老子的[生而不有,為而不持]的道理!』 愛 :『有道理!有道理!這些道理恐怕都蘊藏在老子的[道德經]裡了!』 樂 :『啊哈!道可道!非常道![道]是不可說的 不可說的啊!』 思 :『樂樂!你反應得真快呀!不過,我們能說出來的[道]就不是真道呀!真正 的[道]還是看不見!摸不著啊!就是摸著了,也未必就是真理的全 部。』 愛 :『哎呀----這樣看來,我們個個[無明]!由不得你不謙虛嘛!』 樂 :『真理是無需用眼睛!不必用耳朵!以心觀心!直觀自性才能悟道 !透過羽化,進入雲門的空境!真正能無為而治,和光同塵! 』 (請聯看第四、五峰) 第四峰 ＊ (效法莊子與佛、禪的修心、羽化人生) ≒ 為追求生命最高峰必需力求突破的水平境界 ≒ 第五峰 ＊ (效法老子道家的宇宙論 ) ≒ 處在逆境中能保有生命的無為無不為的途徑 ≒ $ 吾想故吾感 $ 觸 動 思思 :『噢噢!我們都被這棵枯木給迷惑了!我們忽略了這位求道者跟 枯木說的一番話了!想想看!我們對他的話有何觸動?可有帶 來何種感悟?』 愛 :『好!由我先說,說得不好!請二位補充 補充! 』 樂 :『愛愛!你怎麼地?怎麼客氣起來了呢?我們正洗耳恭聽呢!』 愛 :『不敢當!我們一向是生活在[三位一體]的共存、共融、共享的 豐富人生境界裡,為探得較客觀的真理!為了不讓[惡]有藉口, 我們的使命就是全心的揚[善]!我很敬佩這位求道的行者!他 執著在他的信念裡;歷經艱辛,攀登上了高峰!成為萬萬人上 之人!他到達目的地以後,所見的一切景象都那麼令他吃驚! 真所謂[高處不勝寒!]啊!在高峰上一樣有黨派之爭!群居之 戰啊!我不知佔據在上位的枯木,他的生命歷程是怎樣的? 我想 不應該只有這一面之詞吧!?我總懷疑他這樣做,是不是消極 了一點?他可能忘了萬萬人對他的期待了!他登峰造極的目的 是甚麼呢?他因看到了峰頂的真象就悟空一切將億萬人棄之 不顧了嗎?我覺得我們仍應有更高的使命!我們看到,觸及到 [永恆的無極世界]是那麼地老天荒! 但是對一個真理的追尋 者而言,他登上了無極的寶座!他在寶座上應有享用不盡的 [愛],他立在高峰上,可以真正以三百六十度的全知角度來分 明人世間的事!這才是他真正放開自我!丟下包袱,尋此淨土 的目的啊!......』 落 實 樂 :『對不起!我打個岔!你意思是他應留在高峰之上來搖控地上?』 愛 :『不!不!那絕不是一個有道德勇氣的人的安居之地!他必需快 快的離開!』 樂 :『到那兒去!』 愛 :『回到人間的樂土上!要學耶穌基督[從上頭下來的精神]拯救世人!』 樂 :『回......到......人間的樂土?』 愛 :『對!他從高峰,只需挖掘一小粒[愛]的能源,重新濡染[善]的本 質,像[飛去來]般的下到人間樂土來,從此這個人所言 所行代 表真理!善惡分明!沐浴百姓心靈;必能成大事,為千億人造福 !』 (請參看第六峰) 第六峰 ＊ (效法墨子墨家的兼愛非攻論 ) ≒ 走向博愛之路,除去自私之心的途徑 ≒ 思 :『啊哈!好!真沒想到這麼有意義、有價值、的落實生命歷程!愛愛! 你如不是到到地地的爬過每一座山峰的人!你怎會說得出這種生 命歷程?我由衷的欽佩!』 愛 :『謝謝思思給我的鼓勵!我真是有感而發呀!當然!各人生命的 追求目的不同!自然面對高峰會有不同的反應!不過我總覺得 做一個千萬人之上的領導者,他的人生可不能那麼的超然灑 脫!他的生命是屬大家的!他必需要有落實的人生觀!他必需 學習耶穌基督的精神,及時的從上頭下來!重整這個混亂的破 壞了的社會,牽引世人朝向一個完善的、有秩序、能散發人性 光輝的世界!這個高峰之人的人生才有了真正的意義與價值!』 樂 :『我贊成!我極力的舉雙手贊成愛愛的落實人生觀!我還想知道 這個萬民的領導者下山是否還需從原來的路下山?』 愛 :『這......?以你看呢?』 樂 :『以我看 ---- 我想他上去時的心情是充滿了信心和仰望的, 任何的艱辛困苦都因為要想追求到不變的真理;縱然受到挫 折跌得頭破血流,也是要勇往直前 百折不撓的!而是到達了 高峰,碰觸到真理,彷彿插上了真理的插座,全身發光 發熱 像充滿愛的小電磁;擁有無盡的能源,似乎長出了翅膀,此 刻應及時的下凡來,當然不必再走[來時路],他必然超凡的降 臨人世!......』 愛 :『樂樂的想法我完全贊賞,這種人回到世上來,必然有耶穌基督的 精神,以[愛]來拯救世上的每一個人,以[善]來教化世上每一 件事!世上真正的君子出!他能禮正教化,道德重整這個社會! 成為人文化成的[禮義之邦國];這正是荀子的理想境界!』 (請聯看第六、七峰) 第六峰 ＊ (效法墨子墨家的兼愛非攻論 ) ≒ 走向博愛之路,除去自私之心的途徑 ≒ 第七峰 ＊ (效法荀子[天生人成]的理論) ≒ [文化]與[教育]是從善去惡的人成之途境 ≒ 樂 :『啊哈!是了!這不正是第六 七峰的意義嗎?[八達嶺]我們已經 登到第七峰了啊!我想請教二位!這位從上頭下來的君子他的 [愛]和[能力]總有用盡的時候,如果用盡時怎麼辦?難道要再 上去取嗎?』 $ 吾 感 故 吾 悟 $ 超 人 思 :『這個問題我先來試著回答看看吧!以我初步的感悟: 形上的[愛]與[真理]應屬不生、不滅的!所以一但得著,那就 等於擁有[無盡的大能],此[能]就是不滅的;所以只要擁有了, 就不會失去!尤其是當他千辛萬苦登上的是[八達嶺]高峰!碰 觸到的是[八達嶺]上的[太初之道]後,那麼此人必成為真正的 超人!只是他畢竟還是人,不是神!他需要信仰,需要哲思 需要 隨時隨地能與形上世界交通,因此,我們要注意在每座山峰的 峰頂與人世間均有一根垂直的隱形的線!這根線正如雷電般上 下可隨時直通心靈!只要真正登上過[八達嶺]高峰再下來的人 ,以我的看法,是不必再上去即可互通交流了! 超人可以藉它得 到啟示與信心,不致因沾染了[惡]而失去原有的[愛]與[真理] ;處在萬人之間也不會感到孤獨!落寞....』 中 庸 愛 :『啊哈!太妙了!我這回可真是豁然開朗了!有這根隱形線的人隨 時可來電!心靈永遠飽滿!有旺盛的生命力!時時掌握住不變的 真理!不會缺乏智慧與愛,只會有越給越多的感覺,這都是做為 一個領導者最不能缺少的[垂直思考]的線!也就是天下正直而 不變的真理 ---- 行中庸之道!』 配插圖 思 :『是是是!言之有理!我能接受你的見解!可是我發現每座山除了 有垂直線,也都有一條橫的 較短的虛線!請問這又有甚麼特別 的代表意義呢?』 樂 :『啊哈!---- 問得好!我也正準備要問這個問題呢!』 愛 :『嗐!這個問題終於被我們注意到了!我們中國人最容易疏忽了它! 你們問我!我就試著回答,如不完全,就請二位補充吧! 十 字 橫線的意義 * 是人生追求形上界時難以摒除或突破的盲點! * 是形上和形下兩界隱形的分界線,似斷 非斷;非斷 似斷的雲門! * 唯有用創造思考的能力才能突破這條橫障礙線! * 屬水平思考的創造力,唯具有創造力的人才能超越! * 是達到真 善 美境界前的雲霧帳幕! * 提醒自己應放下一切慾望 物質 自我才能抵達永恆的真理! * 中國人要借助老莊的哲理或靠佛心的開悟又或禪宗的頓悟才 ( 配圖 ) 能豁然開朗,理解橫線(創造力)的意義與價值! * 力求鬆動已僵化了的思唯方式及道德標準!才有可能突破此線! 思 :『妙哉!妙哉!我深受感動!這兩條線將人生的意義與價值分界 得如此的簡單 明析,這讓我聯想到宗教哲學中的耶和華與耶 穌相輔相成的道理!我的想法是: (請幫忙配圖) 耶和華 象徵 { 道 } 屬不變的真理 ---- 縱線 (由左腦控制) 中庸也 右手發揮 耶 穌 象徵 { 愛 } 屬創造性開展 ---- 橫線 (由右腦控制) 莊子 列子 禪師是也 左手發揮 樂 :『啊哈!這個[十字]的意義可有完美的詮釋了啊!我想!這的確 是值得我們來好好的琢磨!琢磨的了!首先被儆醒到我們平日一 眛的相信、依賴[不變的真理]!有時[真理]往往在人的言行舉止 中退色 變質,如能善為運用這創造性的開展來證明不變的真理 不是更具意義嗎?』 愛 :『噢!我們終於理出頭緒來了!凡是站在領導崗位上的人不要忘記 運用[十字]原理!同時更不能忽略兩種人才應相輔相成的運用, 使得整個社會充滿了無限的生命力!我想這應是我們共同的了 悟!』 心 傳 思 :『好!讓我們再回到形上的峰頂看看那位行者在枯木上提的兩首 偈句!以你們看這其中蘊涵了甚麼哲理?』 樂 :『我想他恐怕是想儆醒以後上來的人,要放下屠刀 立地成佛吧?』 愛 :『的確!峰頂上一樣有百花新!是生命的高峰境界!如果永遠守候 (插圖) 在峰頂不再下來,將枯木當成自己的國君般以心傳心故然很美! 正如佛教中的涅磐境界,與如來坐忘兩自在!也正是佛教[小乘] 修道之終極;依你們看是不是太消極了呢!?』 思 :『這種境界是不可說不可說的啊!以心傳心多自然!只是一個人 要想成為萬萬人中的領導人,我看非下來不可!』 樂 :『我個人的想法是我們中國人已深受儒家與佛學的影響,可以說 上去的都會下來!連大乘佛學者都也落實在人間普度云云眾生!何 況我們讀書人,更是國家興亡,匹夫有責,所以我覺得我永不可 能在高峰上過[君王坐忘兩自在]的生活!我怎麼坐得下去嘛!』 愛 :『我想人各有志!只是沒有登完這八座山峰的人,上不了[八達嶺] ;上不了[八達嶺]的人,就接觸不到[太初之道];接觸不到[太 初]的佛學者不能見[如來]!碰觸不到[常]的人;縱然他回到人 世領導眾人,他仍舊會失敗,或有很難彌補的缺憾!所以我要提 醒各位:如果你還沒有爬完這八座山峰!請你千萬不要停下來 啊!請繼續的往前追尋、攀登吧!』 $ 吾悟故吾行 $ { 起 而 行 的 點 子 } ▲ 給 領 導 者 ▲ 眾 望 所 歸 啊!我終於成為千萬人的領導者,我一向被別人領導,現在我換了位子,領導群眾了! 心中對自己的能力一定要堅信不疑!自己如沒有幾把刷子,人們怎可能會推舉我做眾人 的領導人?所以,天將大任與我,我總不負眾望,全力以赴;為人類造福。 無 中 生 有 我已做了萬人的領導人,突然我站在高峰之上了!過去的朋友是否能再繼續交往?他 們會不會因此冷落我?我是不是仍舊能保有原來的心情?不過我一定要切記,我的一言一 行從此影響更多的人!所以我作任何的決定都不能輕率,首要合乎情、理、法,以眾人利 益為前題,最重要的是能運用[ 十字 ]原理,無中生有的開創新機運!照這樣做萬人的領 導人,天天都有新的事物要完成,我就不會感到寂寞、孤獨了。 書 海 寶 藏 當我做為萬人的領導人之後,書,是最忠實的形上朋友!縱然我可以到圖書館去借閱 任何一本書,不如我將世上已有的智慧和令自己敬仰的偉人都[請]到家中,讓他們隨時 做我的顧問、參謀,提供自己的經驗給我參考,尤其是我能從前人的智慧中得到啟示!和 鼓舞!所以,我不能沒有書,更不能不讀書!書海自有知音在;能在我挫折中得支持與鼓舞 ;我必需要建立豐富的書海寶藏。 枕 邊 細 語 生命中最感孤獨、寂寞,是不能與枕邊人分享、分憂;尤其是與另一半缺少了共 同的語言,那就三句多了!但是,他是我最貼身的人,怎麼可以不與我同步呢?所以,我不 能被別人取笑我是一個[只會領導萬人而不會帶動枕邊人]的人,所以我要時時用心這個 課題,自己百尺竿頭,也要對方向上追求,一旦我被人肯定,我的伴兒也能被我拉上來,這 樣我的心才會更落實!記住!不要單槍匹馬的往前衝! 返 回 宗 教 我們人類是[肉體] [精神] [靈魂]所結合的統一體;所以精神生活的追求重於一 切,宗教的信仰才能滿足我們心靈的渴求!與繼續向上追求的指引,更能培養我的一顆 謙卑的心!所以,未曾有宗教信仰的人,擔當了領導者之後,心情自然會改變,有返回宗 教的意念與響往心靈導師指引的需要!我要多[聽道]、多[讀經]來滋養心靈。 不 忘 休 閒 保持我的青春與活力最好的方法就是不忘[休閒生活],在休閒的日子裡,我要真正 的脫下[領導]的外衣,過最平凡的生活!結交一些不知名的朋友,或探望一些老朋友;讓 老朋友發現我仍舊懷念他們;讓一無利害關係的新朋友覺得我平易近人,不但鼓舞他們; 同時也激勵了自己!當然,我最需要的是清靜無為的大自然!才能真正的消除我從事領導 者的壓力與疲勞! 人 力 資 源 一個成功的領導人,他一定能善為開發人力資源,財力資源,和掌握最新的資訊網 路,建立良好的[人脈]、[錢脈]、[知脈]的關係!並有[智囊團]隨時為難題出點子!放 棄一意孤行的作風,人人都是你手中的王牌!要用智慧去識人、培人、有知人善用的高 明之見!運用不同人力放手讓他們參與其事,諸葛亮的掬躬盡瘁精神已不完全正確了! 現在需要[團體秀],而不適合[獨腳秀]! ▲ 給被領導者 ▲ 拋 棄 成 見 當新的領導者上任,我們必抱著好奇的心去觀察他的言行舉止,總希望能找出一些缺 點來加以批判他是很差的領導,這也是人之常情,人人都希望自己比對方高明!在彼此沒 有感情基礎的當兒,總是有些排他性,所以我千萬要小心說話,拋棄成見;以免種下[惡] 因,結成惡果就惹了麻煩! 無 為 之 心 當新的領導上任,我們總希望得到賞識的機會,而被任用重要的,心儀的職務!然而, 不能操之過急,最好抱持一顆[無為的心],為領導做任何事,說任何話都是本著一顆助人的 愛心,這樣我會表現得更自然!也一無壓力,反而會被有心的領導注意,由於我抱持著無為 之心,而真正的達到無所不為了! 最 佳 默 契 當領導人在發表言論的時候,我們要用心的;仔細的傾聽他說話,尤其是從觀念的傳遞 中去認知他,我才能明白與他是否能[相為謀]和他理想的實施方針?!每當對方說的有理! 我最好用點頭、微笑回應,用一對信賴、仰慕的眼神望著他,並且手中時時拿著記事簿或 日記本記錄他的重要話語!我真誠可感的支持,對領導者是莫大的鼓舞!必能產生最佳默契 ! $ 吾行故聯讀 $ * 我可以聯讀以下的書籍,來呼應本章探討的主題 * 1. 心 經 (啟示你看空一切事物) 2. 金剛經 (啟示你否定一切事物) 真正屬開卷有益的書 3. 莊 子 (啟示你放下一切事物) 4. 聖 經 (啟示你愛的偉大力量) 5. 反敗為勝 (啟示你如何掌握時機開創新機運) 李.愛克卡 著 三人行 6. 坐禪之道(指引你恢復原來的本我) 洪啟嵩 著 文 殊
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