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1--2 馬叔禮 衛那出書，力邀我寫序，讓人沒有商量的餘地。好在她的書，寫得條理明白，沒有閱讀上的困難，不需另有人 來指引，我想談的是衛那的人。 她是個活力充沛，不給自己留餘地的人，三頭五緒，越忙越有忙頭，隨時能推出看法和人生觀。她不能閑，閑 了就覺失意。她是用忙碌來持養生命，用忙碌來見證生命意義的人。 衛那是少有的熱心人，隨時準備和人談話，隨時準備好幫助別人的人，你見著她，覺得自己不能不有些煩惱來 請教她，她如果不能幫助別人，自己的煩惱就來了。我在耕莘六年半，閱人數千，衛那事事不落人後，她工作 那樣忙，寫作仍不間斷，帶活動，主持討論，連系老師，編輯刊物，處處與人分憂，有她的擔當，讓人寬心不 少。 了不能不覺驚心，便鼓勵她完成內容。剛好，劉俠要成立伊甸殘障文藝班，希望我能襄助，我因爲耕莘工作勞 心，無力兼顧，而衛那的熱心迫切，爲我所無，便推薦劉姊任用，一去約計兩年，伊甸文藝班是衛那一手打的 基礎，而她當初構思的文學創作引領的綱目，也在伊甸得以「實驗」，而完成了內容。如今請我寫序，于情于 理我是不能推辭的。 「文思滿書香」的副題是「創作之筏」，這「筏」的意思好！寫作的方法，不過是像渡河的筏，過河之後，便 不可拘泥于「法」，否則便覺匠氣。 這又讓人想起另一個問題。文學、藝術之追尋過程，難免有師，如同宗教思想之探求也有「渡者」，老師再好 ，也只能引領，而無法「保證」。如同「西游記」裏，三藏師徒來到淩雲渡口，茫茫江濤之上，見來了一隻小 舟，近前一看，舟是無底的，渡者要三藏下舟，三藏再三不肯，是悟空悟著了是非，一把把三藏推下去，才知 無底舟不沈。 佛法無邊，渡人無常道。文學無際，渡人亦不可拘執。引領人寫作，不只是引領者應有此自覺，被引領的人， 也要看有沒有氣魄跳上無底之舟。別人不保證你必成「作家」，難道就不寫作了麽？ |