無神廢虛上綻放的信仰奇葩

陸達誠 著

一九八八年六月八日至十五日，在香港召開了國際儒學家哲學與基督宗教神學研討會。出席會議者包括海峽兩岸、港澳，以及其他海外各地的學人。

六天半的研討中，特別受人注目的是來自大陸，年僅三十二歲的劉小楓副教授。他在大會上宣讀的論文是＜從絕望哲學到聖經哲學＞，大會議程上簡化成＜從絕望到信仰＞。

另外，他也參加由傅佩榮、梁燕城、徐錦堯和他四人聯合主持的座談會，主題是「文化危機與信仰危機」。他也送給大家一篇去年在深圳大學學報上發表，名為＜現代虛無主義與唯理主義的內在關聯＞的文章。 從這二篇文章中，讀者可以揣摩到作者的思想。

光從題目來看，就叫自由世界的讀者大吃一驚，他真像齊克果的翻版。

不過齊克果本來就有信仰，而劉小楓的背景卻是無神論。他的心路歷程完全是閱讀和個人刻骨銘心的體驗。

把他稱為無神論廢墟上綻放的奇葩，實不為過吧。

小學四年級時文化大革命爆發，中學時參加紅衛兵，高中畢業後主動申請下鄉修地球。

「當我更多接觸大自然，看到花開花落、日升月沉時，我開始反思我的一生；難道人類真的只有仇恨而沒有美善和愛嗎？

於是我開始瘋狂的看書，千辛萬苦想盡一切方法去找一本可看的書。

經過幾番折騰，終於考進北大哲學研究所，專攻美學。

從各種經典中，我發現西方文化的根源在於基督教，而從一些俄國偉大的小說家的小說中，我看到了人生背後的上帝、絕對的真理、慈愛的耶穌。

經過人生的歷煉、思考的淬勵，我肯定相信一位絕對的上帝，就是基督教的上帝。」

以上是劉君向宇宙光月刊林治平社長的自白（光譜月刊一九八八年七月）。林社長寫道：「看著劉小楓年輕的臉，聽著他帶著四川口音的國語，在會場鏗鏘有力的為基督的絕對性、超越性作見證，我心中在喊：這是我的弟兄，我的骨肉之親。」

天主教代表之一房志榮神父被主辦單位安排與劉先生同住一房，因此可以朝夕相處，有許多時間分享心得。兩人真有相見恨晚之感。

劉先生向來未認識任何牧師與神父，也沒有去過教堂，但他心中口中舉止中流露的，真是一類純樸基督徒的心靈。

在他強烈的要求下，最後一晚房神父領他住耶穌會院，第二天帶他去聖女小德蘭教堂參與彌撒聖祭。

他雖然不懂儀式，但一片虔誠流溢言表。他也試著劃十字聖號，並似乎也領了聖體。

從兩篇文章內容來看，我們可以知道劉小楓不在分析及批判大陸當前局勢，而在從學術角度討論西方的哲學與文學，從而勾勒出西方虛無主義的來龍去脈、上帝隱退、甚至上帝死亡的思想背景。

並且指出：要解脫人生的荒謬，要克服勝痛苦和死亡，必須放棄理性主義的主體性哲學，投入基督和天父的懷抱。 劉氏認為康德以後，理性的地位扶搖直上，變成了最高權威，連上帝也必須遷就它的範疇，邏輯思考構成了一種自足的真理體系，排斥一切例外。如此，具有理性的人就成為絕對的主體，並逐漸地把自己無限地膨脹，一直到可指控上帝的地步。

劉小楓認為一旦取消了原有的超經驗價值標準，世界就變成一幅破碎的、無秩序的、無理性的圖案，這就是顯示在沙特和卡繆小說中的實相。

劉氏說：「明明是理性自己一手造成了荒誕和無意義，它卻說是上帝製造了荒誕和無意義；明明是它拒斥希望，它卻說這世界沒有希望。」

「一種明明在詆毀人精神的超越力量的花言巧語，竟大言不慚地奢談超越；明明是在一再屈從荒誕，卻有臉說在反抗；對當下世界中有人徜徉於是，耍如此把戲；對當今世界中竟然有人能偽造如此謊言；對當今世界中竟有人理直氣壯地歌頌對荒唐的認同、對邪惡的趨同，我們難道不會感到目瞪口呆：世界上竟也有這類精神創造！」（錄自＜現代虛無主義與唯理主義的內在關聯＞一文）。

這裡，我們似乎聽到了索忍尼津的迴聲，不過索氏原有信仰，而劉氏是本著心中的一股正氣，大聲疾呼，針砭這世界的迷惘。 ＜從絕望到信仰＞一文中，作者主要借用俄國流亡哲人舍思托夫（一九三八在巴黎去世）的思想，來申述人類自我挽救之道。

舍氏要與一切言不及義的形上學算帳。他殉道式地以頭來撞一垛形而上的牆。這垛牆由一些大哲學家建造，而後世學子對它俯首順命，還要加添磚塊。

然而「歷史上的偉大心靈難道真的是這些對艱辛、困苦、死亡、苦難熟視無睹，而整日怵心順從於邏輯法則和道德規律的人嗎？」 牆的敵人要超越邏輯、超越善惡，從深淵中跳躍到信仰的高峰。

「我們已抵達歷史之牆的終點，但我們知道，歷史終結，宗教就開始。

在深淵邊緣，我們自然會生出思想的翅膀，飛向超歷史之路—宗教。」

舍氏不要鴉片式的安慰與平靜，卻相信唯有在絕望的深淵，即從此世的智慧和經驗完全得不到支持時，人才能攀上活生生上帝的手腕。

劉小楓結論說：「現代人已不再能廉價地、輕易地獲得宗教信仰。在人能有可能獲得信仰之前，必須首先切實地體驗過生活中的全部『恐怖』。

如果沒有深淵、沒有『恐怖』、沒有絕望，人就看不到上帝，就不會向上帝呼告，就會用種種形而上學的絕對來取代上帝。」

劉小楓似乎不但要作哲士，還要作烈士，為信仰作見證到犧牲生命的地步。

這是值得我們注意的一個現象，殉道者的血是新教友的種子。四十年的教難正在產生可貴的果實。這朵信仰奇葩，芬芳無比，是能給我們帶來無限希望的資訊。