***** 五傷瑪特女士回歸父家 *****

一九八一年二月六日下午，有一位身上印有五傷的法國女士，靜悄悄的離開了人間。

這位女士名叫瑪特羅伴（Marthe Robin）享年七十九歲，獨身，領受五傷迄今已有五十餘年。

她生前不為新聞界所知，但一旦去世，立刻風傳法國全國，最大報刊都報導有關她的消息。

有份公報半月刊《新人》出了一份專集，以十三大頁（全刊共二十頁）篇幅給瑪特作詳盡報導。

筆者收到這份資料，研讀之後，覺得可向國內同好報告一些這位領受奇恩的女士的事蹟。

斐效遠神父（前木柵本堂）所譯《可愛的要命》（商務）一書作者樂博東，在該書一九三頁上提及他因好友馬登的勸導，而去拜望過「某某女士」。

與後者一席談話（四十五分鐘），使他「前後判若兩人」（一九七頁）。

這位曾是虔誠公教家庭的幼兒，在大戰中（廿歲時）因手榴彈爆炸，雙目失明，雙手殘缺。

然而求生的意志使他克服萬難，找到工作，也結了婚，現有五個小孩。

在參加貧民區社會工作時，他離開了教會，加入共產黨，變成左派工會的領袖，九年未入聖堂。

然而四十歲時有了轉機，即上面所說與瑪特之邂逅，使他不但再次找到信仰，並徹底把自己交給基督，只為給他作證而生活。

其實這一類故事對在瑪特周圍的人已經司空見慣。

在《新人》專期中，有十四位作者寫下他們與瑪特交往所獲得的精神收穫。

其中很多位原本完全不信，或對宗教漠不關心，但一接觸到瑪特，他們就好像染到了火種，開始燃燒，成為教會堅毅的鬥士。

筆者本人在留法時，也拜訪過瑪特，受惠不少。為她寫這篇報導，可謂理所當然，不是為作宣傳，而是給天主照顧現代世界之事實留下一筆。

瑪特羅伴生於一九O二年三月十三日法國東南部。二十五歲時得到五傷奇恩，每星期五傷口作痛並流血；同期她全身癱瘓，不能行動，躺臥在農舍廚房一室中，直到去世。

一九三O年起，瑪特不能進食，連液體也不能嚥；自此「絕食」至死凡五十年；同時她也開始不能睡眠。

她每週領聖體一次。據她的神師斐耐（Finet）神父說，每次聖體一接觸她的口唇，立即化失，因此她沒有吞嚥的必要。不進食物，不喝飲料，那麼她全身生理機能，包括沁出的血珠應說完全來自祝聖的麵餅。一九三九年，瑪特三十七歲，雙目全瞎，並且不能感光。

一九八一年二月六日星期五下午安息主懷。

二月廿八日舉行追思彌撒，參加共祭的有五位主教，兩百位神父，六千餘教友，

把「愛德之家」新落成之可容三千一百人的教堂擠得水泄不通。 現在我要解釋何為「愛德之家」。

一九三六年二月上旬，有位在里昂管理中國留學生的斐耐神父，到瑪特所住的鄉村做年例退省。那時瑪特已經癱瘓，托人延請他來農舍一聚。

瑪特告訴斐神父，聖母願意用他來舉辦「愛德之家」的避靜運動，並說在第一次避靜中，有兩個姊妹以後要終身奉獻為協助推展這項運動。

斐神父就宣傳並籌備一番，終於在該村舉辦了第一次「愛德之家」的避靜。 這類避靜之特色是不分神職教友，男女老少，都可參加。

普通在星期一下午開始，到星期六午餐後結束。避靜者嚴格遵守靜默，由一位神父主講。每天聽四、五次道理，每次至少一小時，有時長達二小時。

道理的主題是「愛」：在愛內一切信友團結成為一個家庭。

從愛的角度發揮公教家庭的精神、本堂精神和內修生活。

其餘時間有公念玫瑰經、公拜苦路、見神師、辦告解等。

最後一天午餐時，避靜結束，有一些具有代表性的避靜者（如學生、工會領導、夫婦、外國人… …）

會接受邀請，當場抒發避靜感想，往往熱情洋溢，不乏可歌可泣之故事。

筆者曾經參加過兩次這類避靜，第二次是在總院，結束時也曾被邀請過當場致辭。筆者所講無非是中國大陸教會之遭遇，極獲共鳴。

在總院避靜者都可要求會見瑪特一次，她居住之農舍距避靜院二公里之遙。那次有六十餘位參加避靜，乃分成十餘組，每組四位同時進入，與她會談二十分鐘。 只我例外，大約是中國人又是神父的關係。我單獨地與她談了二十分鐘。瑪特的房間很暗，也不開燈，因此一片烏黑。

筆者被人領入，坐在她床旁的椅上，當她知道我在撰寫馬賽爾的論文時，她就說馬氏夫婦在一九三七年曾來拜訪過她，相談甚歡。

當她知道那麼多中國神職和教友在大陸坐監（那次拜訪在一九七三年）時，就靜默起來，後又說：

「我們為中國教會祈禱和受苦太不夠。」她又問了一些我在巴黎的生活狀況。

總之，二十分鐘的匆匆飛逝，我許多問題都哽在喉間，沒有提出，所以在結束退省前，我另寫一封長信，給她許多祈禱的意向。果真，這些意向一一均蒙垂允。由於此中牽涉許多個人的事，不便公開披露，筆者在此收筆。

斐耐神父在舉辦第一次避靜時，共有十餘位教友參加，其中也有數位年輕小姐。但避靜結束後向神父道謝，說聲珍重再見，就各自東西。

一星期後，有兩位姊妹回來了，問神父有什麼可以幫忙的地方。神父才理會到瑪特的預言終於實現。 這兩位小姐以後終身留在「愛德之家」服務。一位擔任該地中學女生部校長，另一位則協助避靜院的工作。 這些奉獻的獨身男女以後建立了一個世俗修團，在各地（目前共有五十七座，分佈各洲）為這類避靜事業服務。 筆者曾被斐耐神父要求在台灣建立一座分院。

筆者表示目前不可能作，因為我覺得台灣教友不多，而在盛行的幾項活動或運動中，參加的常是同樣的一些成員，所以在台灣不適宜增加新的類似的活動；並且在週末外，我們這裡很少人能抽空作五、六天的避靜。

可是我回答他說將來大陸開放後，倒可試試看。（目前台南和三峽各有一家）。 另一點要向讀者交代的是，

「愛德之家」非常強調蒙福傳揚的聖母敬禮。這也是聖母軍的基本精神。我國大陸上不少教友秉著《孝愛真諦》一書的精神，出入生死之間，捍衛真理，不惜在獄中擲付青春，這是筆者在大陸時親身的經歷。

上述分佈在全球的五十七座「愛德之家」都與瑪特保持密切聯繫。各家的負責人經常給她寫信，告訴她當地的工作狀況，並托她為他們祈禱。瑪特會藉她的助手回答每一封信。 一般來說，每週二、三、四她接見做避靜的客人。

星期四傍晚起要受五傷劇苦，額頭茨痕流血，（有人說她眼瞎是因血流入眼而致），從這時起到星期五夜不見客。

週末和星期一則接見特約的訪客，如《可愛得要命》一書之作者等。

所有拜託過瑪特的人都沒有感到她有什麼異人之處，她既不治癒人，也不預言，她是基督的婢女，靜靜的聆聽基督奧體每一肢體忍受的痛苦和遭遇，然後用極簡單的話排難解惑。

在結束談話時，（有人曾在隔壁敲門作記號），她會要求對方同她一起念一遍聖母經，以後誠懇地感謝來訪者。

她的記性極好，任何人告訴她一次，不論名字或事故，她都會記得，下次遇到時，她會主動問及這些人或事。無數的人與她面談後，在生活中發生強烈的變化，他們開始體會到天主的仁愛，因為瑪特把他們引入了自己與天主間的親密關係中。

她藉著受苦奉獻，使很多人獲得了存在的勇氣，體認了信仰的價值，不少人變成了公教領袖，使許多古老的歐洲地區感染到類似五旬節的新生氣氛。

筆者認為法國及西歐宗教危機轉機之一，必與瑪特的奉獻和「愛德之家」的活動有密切關係。希望瑪特在天父身旁繼續為我們祈禱，使基督的永恆生命在全球散發更大的魅力。