夕陽山外山
長亭外，古道邊
芳草碧連天
晚風拂柳笛聲殘
夕陽山外山
天這涯，地之角……
一個屬於天之涯，地之角的小小世界座落在臺灣東南角的一個小島，青翠的山巒靜得出奇，卻總是夠
不著白雲的關懷，呼喚不到倦鳥的依歸，這座特別寧靜與落寞的島嶼，就是 。
千萬年來，太陽無私的在此日出日落，海水也無知的衝擊這個島嶼；島上的雅美人，一代代在此延續
著生命。如今島上正在實施環島的十大建設計劃，不久的將來， 嶼不再有茫茫的默認，燈火即將劃亮滿
山遍野，文明的"插座"已掃裝在雅美人的心坎兒裏，就等那開關一開，燈火即滅減了島上的整個原始風情。
您可曾想過，"文明"是一天，兩天，一年，兩年，十年，廿五年……所能直線提升的嗎？假使沒有經過進
化的過程，是不是屬畸形的文明呢？他們原來都擁有自己的生活模式，有自己的文化腳步，就因爲人類的
那份同胞愛和同情心，在不知不覺中用現代的物質文明，侵略了他們純樸的精神領域而不自知啊！
目前島上居住了三千左右的雅美人，原是大馬來族人遷徙時，零星遺留下來的。這些民族大約于紀元前第
廿五世紀開始，從我國南方移經北越，柬埔寨、南越，然後作扇形的散佈各地。
雅美人自從與馬來民族斷絕思想和貨物交流之後，就好比漂石，聳立在現代潮流中，仍繼續過著石器時代
的生活。
在他們的生活中，男人築屋、造船、捉魚、舂小米，開墾田地和撿拾柴火……女人烹煮簡單食物，用鐵棒
在芋頭田裏除草和翻挖土壤；在陡峭的山坡上種植地瓜和小米；或坐在紡織椅上，依傳統的樣式織布……
在他們的天地裏，不知道什麽是戰爭，他們最大的享樂就是唱他們的歌，跳他們的舞，捏他們的泥娃娃
，刻他們心目中的船；穿他們的珠珠項鏈兒……他們把夏日涼臺當成了"交誼廳"、"聚會所"以及"聽濤
營"、"眺望台"……這樣一個未凋零的無爭社會，不也正是現代人一心向往"返回自然的夢"嗎？而我們又
怎能說 嶼不是現今的"桃花源"呢？
其實，雅美人的住家，原來就是人人所夢想擁有的-- 一棟適宜居住的房子。他們把一棟堅固的"冬日屋"
深深築進山坡裏，讓屋頂剛剛凸出地面。"夏日屋"築在木椿上，屋頂稀稀疏疏的幾把乾草，盡可能在周圍
加上石板，高度正好可以防最小的孩子跌下去，還有溫暖的"春秋屋"築在屋頂剛好浮出地面的部分；前後
可以打開，裏面鋪著寬闊的木板……可想而知，雅美人只需要很小的空間，就能享受"住"的情趣了。
雅美族人有如此冬溫夏涼的屋子，又是從他們經驗中所傳遁下來的蓋屋方式，我們爲什麽要用那既潮濕又
灰不隆１冬的平民住宅替代？爲何要以我們的生活標準與角度去改變他們原來的生活方式呢？雅美人是喜
愛鮮明色彩的，而我們爲他們蓋建的屋子，使他們的自然生活消失了；冬溫夏涼也不復存在；更缺少了色
彩的美感與快感。難怪老一輩的雅美人，仍眷戀著他們的老窩兒，對新居産生不了興趣，加上他們沒有習
慣用桌椅吃飯，睡在床鋪上……他們所擁有的仍是"家徒四壁"而已啊！
如果，我們真要爲雅美人著想，我們是不該打破他們自然的生活，他們有用自己方式生存下去的權利�
我們所能做的，是幫助他們把原有的住屋蓋得更牢固些，色彩表現得更鮮明些；凡是以後新建的住屋，都
仍要照著他們獨特的風格來設計，甚至於來此觀光的遊客們，也都要嘗嘗住這種房子的風味兒，過一過石
器時代的生活，而不是把觀光飯店的氣派、豪華搬來此地作爲吸引觀光客的"餌"（島上已有兩座高級現代
旅館供來此觀光之用）。
如果我們也能從教育上去著手，讓 嶼的雅美人懂得衛生的重要，減少疾病的苦痛，那是必需也是可
行的。在學校中，經老師的輔導，能使學童的純樸手藝表現得更突出，音樂舞蹈得有變化些，但不失
原來的舞步與音調；同時教他們如何的愛自己的鄉土；給他們充分的信心，信任自己的同胞並不會因
他們的落後而歧視他們；讓他們感覺到自己的步調也有它可愛又令現代人向往之處……最起碼，要有
人積極的呼 遊客們，不能再因自己的同情心而無形中培養了他們那種"行乞"的行爲。
尤其當雅美人嘗到了香煙的癮頭以後，就喜歡不勞而獲了，我們爲什麽不鼓勵他們用交換的方式？他
們不是會捏泥娃娃、刻小木舟；在海邊抓貝螺；爬到椰子樹上采椰子嗎？他們也會捉魚，他們也會穿項鏈
兒呀……爲什麽不多輔導他們用自己的斧頭藝術生産完樸的手工藝，與遊客做直接的交易呢？既可悲又可
怒的是，人每見到比自己差的，高人一等的自尊，與想占對方便宜的本性就即刻引發出來了。我親
眼見
到當遊客們來到那較原始的村落時，一些佝僂的雅美老人，上身赤裸著，腰間只系著兜巾，用一種極
暖昧的笑容，把手指放在掉光了牙齒的嘴邊，模仿抽煙的神情�
客不忍的把口袋中的香煙，全掏給了他們；一些不知清潔，滿臉泥濘，腳上長了膿瘡的小手喊：
"給我五塊啦！……給我一塊好啦！……先生給我、給我好不好啦……"一個個像揮不去的蒼蠅，跟著遊
客窮扯不放……這就是人類的一種自尊、同情心，也造成了今日蘭嶼雅美人老少的縮影（在五十年前，
他們對人伸手行乞尚很陌生）。這種現象目前一直在老人與小孩之間擴散，再這樣下去，雅美人的下
一代第一個改變的可能就是從此看不見一個肯自食其力、自給自足的雅美人了啊！
爲了避免人性的"貪"、在島上繼續蔓延，我們是否也要先一步注意到維護雅美人的權益？就如蘭嶼原
來以産"烏木"、"蘭花"爲特色，如今已早被連根掘盡，但是，雅美人可曾因而受益致富？那遍地幽雅
的蘭花，是誰挖掘了去而發了橫財？他們捏出來的娃娃，是否該有個合理的價格？以免商人或遊客從
中剝削了他們的勞力金錢，借機榨取他們的"便宜"。
眺望著遠處美麗的海灣與奇異的巨石，心中激起了如海水沖向巨石般的浪花。他們原都不是我們心中
想牧的"羊"啊！但是眼看只只"羊兒"在迷失方向了，我們能爲他們做些什麽呢？現實逼使雅美人即將
放棄"石器時代"，大步的推進"現代"來。但不知道，我們今後會不會把那些穿了西裝，打著領帶的雅
美人，當做動物園的猴子那般扔香蕉、花生給他們吃？或是我們真能夠接納他們，站在同一個高等動
物的位置上？
最後的一次散步，是我最大的收穫。因爲我發現了張曉風筆下的"蘭恩幼稚園"，那位矮小、溫和又具
毅力的蘭恩負責人--林茂安先生，他正帶領老師們在積極的準備開學、編擬教材，佈置教室，討論新
學期的新計劃……他們知道一切都得往下紮根，無論是衛生習慣、鄉土觀念、培養自信心……都得從
幼兒開始學習。所以，他們在此默默地流著汗，揮灑著生命的""。我從那不到四席大的辦公室裏，看
見一個個充滿希望、打足"信心"的拓荒人，尤其是在那小小書架上，擠滿了中外名著和啓迪人生的哲
理書籍，可見他們的精神世界是多麽富足哩！
海水仍是在無知的衝擊著，夕陽仍是守信的落進大海，有誰知那大海的水如何變"戲"的嗎？這個世界
上就有一些聰明的人認爲的"傻子"，不斷在爲大海撒下生命的""啊！您聽過"精衛填海"的故事嗎？那
都不是神話了，這些故事正在這些人的頭頂上發光。
哦！中國的史懷哲啊！原來你們一個個都躲在夕陽山外山的"蘭恩幼稚園"裏。
７１、７月刊登於
益世雜誌 第二卷第十期
本文被選為中國文選的選文