道德重建

中國文化道德的重建

[ 亂 ] 的主導是 [無義]

春秋無義, 天下大亂 孔子教學生做 [君子儒] , 不做 [小人儒]

道德的重整 君臣、父子、妻子、兄弟、朋友 有序

三綱五常是社會的基本關係、有秩序即穩定 君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱;

仁、義、理、智、信。

(倫) 四維八德的發揚

禮、義、廉、恥,

忠孝仁愛信義和平。禮義之邦的重現。

著重胎教 教化百姓

以身作則、潛移默化、

恰如其份 教化百姓、

各有其份、父慈子孝、君仁、臣忠

禮 用禮之法形成社會, 從外在不夠, 必從心理出發

仁 仁者愛人, 社會有制度, 各人有道德

孔子的行為: (六十九歲時尚未聽過大道理) 性守忠信, 實行仁義, 修飾禮樂, 序列人倫, 對上效忠世主, 對下敦化平民, 作利於天下, 這是孔子日日研習的。

天道與人道 運用 <天道> 在人道中, 不是天道服人道, 是人道要服天道。

道: 天人合一, 人合到自然裡 <自然人>

儒: 天人合一, 天合到人心裡 <人自然> 道人對孔丘的批判:

說仁算是仁, 恐怕不能免於自身的禍患, 他的勞苦已危害了 生命的本真, 他離道太遠了!

真是太好學、太虛心了 以心靈及才智而論, 老子比孔子有較大的深度;

如中國只產生一個孔子, 沒有 他靈性上的對手老子, 我將為中國的思想感到慚愧, 正如雅典有亞里斯多德 同時有一個柏拉圖而感到欣慰, 柏較危險、投機, 亞則較為穩健及合理,

事實 上一個國家及國人都需要, 在一個家庭中必需有一個馬大(俗人)和一個馬利亞 (重精神界)

道家與儒家是中國人靈魂的兩面:

一是屬靜觀的、懷疑的、驚異的生活如夢。

一是屬活動的、有為的、相信的一面。

老子使中國人成就哲學的 在中國民間廣傳思想中最好的格言是老子

中國人的靈魂之中常來自老子的深思及可怕的、沉默的忍耐力, 對權威的服從 、能忍受一切的痛苦。

未

成語智慧 正反兼顧蘊含在中國成語裡的智慧

正 反 合 否極泰來 物極必反 從善如流 無惡不作

積極進取 無為而治 兼愛非攻 百戰百勝

未

討論 道德勇氣

中國人缺乏道德勇氣走出家的倫理, 斧正社會風氣

中國人的自掃門前雪不管它人瓦上霜

討論一政治冷門

中國人不關心政治、關心升官為發財

過去的海外中國人不關心政治, 道家思想濃厚

過去中國人普遍沒有發展公共事業與社會福利的制度與觀念

今日政治又過份熱心、卻無民主法治的基礎、更無溝通的技 巧與管道

請問是誰勇敢的將專制牆擊倒?

討論二 慎終追遠

中國人祭拜祖先與宗教觀分開

孔子的守喪三年已不切合時代需求, 但有守喪的必要

中國人的生、老、病、死 觀

討論三三元文化

中國人的倫理、民主、科學

討論四 文化隱居

廟堂文化名山尋,以及博物館 繫住文化的源頭

討論五 勤儉美德

中國人的進取心與勤儉的美德與消耗刺激生產

討論六 農工社會

從農業社會走向工業社會走向資訊網路

討論七 兩岸文化

兩岸文化差異之比較

從過去看現到未來 看文化人

從李清照看文化人的使命

文化人的傳承

文化人的氣質

文化人的涵養

文化人的思想

文化人的信仰

文化人的休閒生活

今日文化人背負的使命

未

文明產物 珍惜反映時代的文明產物

未

聯合文化 從多元文化的大同理想產生世界新文化 (將中國文化當火種)

每個中國人應有的修養、應盡的任務將儒、法、道 基(或他教)聯 合並融合發揚光大之成新的文化、新的世界人 東西方融和

以萬變之心

該 <以不變之心應萬變>,抑是 <以萬變之心應突變> ?

<以不變之心應萬變>人是垂直思考的愚忠行為

<以萬變之心應突變>人是水平思考的創造性人物

世界不斷在改變人應具備的觀念要順應時代的潮流

為加國文化充電 從來自不同地區的中國人定居加國的特色與風采想來

* 加人缺少孔子的儒家入世精神 *

加人的無為精神濃郁, 正可與中人相調和

* 摘自林語堂的信仰之旅 *